保羅書信的信首問候語，提及收信人常常以城市為主，譬如：「我寫信給你們在羅馬為上帝所愛，奉召作聖徒的眾人」、「寫信給在哥林多上帝的教會，並亞該亞遍處的眾聖徒」、「寫信給以弗所的眾聖徒」、「寫信給凡住腓立比在基督耶穌裡的眾聖徒」、「寫信給加拉太的各教會」。這些經文是否在今天帶給我們新的亮光呢？

當彼得和其他使徒第二次站在公會前受審判時，大祭司說，「我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎，你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷」。而且，「上帝的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增甚多，也有許多祭司信從了這道。」（使徒行傳五:28、六:7）顯然，耶路撒冷教會相當自覺他們對於耶路撒冷這個城市的責任，並且在耶路撒冷完成了相當程度的遍傳，甚至連公會的領袖和大祭司也承認了耶路撒冷福音遍傳的果效。

在這之後，耶路撒冷教會受逼迫，門徒分散各處時，「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督，眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話…，在那城裡，就大有歡喜。」（使徒行傳八:5-8）同樣的，腓利似乎也清楚他有讓福音在撒瑪利亞城得以被遍傳的責任，因此他也在那城裡完成了相當程度的遍傳，而使那個城市大有歡喜。

保羅在以弗所的兩年期間，不但完成了以弗所的遍傳，甚至「叫一切住在亞該亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」（使徒行傳十九:10）保羅完成了亞該亞省的遍傳責任，足以讓他說「我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。」（使徒行傳二十:26）

如此說來，主所給我們的大使命不只是「直到地極」、「往普天下去」、「使萬民做主的門徒」；大使命也包括「寧可往『以色列家』迷失的羊那裡去」。「以色列家」正是各教會所在的社區、城市、鄉鎮。

每個教會都必須自覺：教會對所處社區、城市、鄉鎮的所有靈魂有責任，正如耶路撒冷教會必須負起耶路撒冷城遍傳的責任；腓利負責撒瑪利亞的遍傳；保羅負責以弗所和亞該亞的遍傳。同樣的，羅馬教會也必須負責羅馬城的遍傳；哥林多教會必須負責哥林多城的遍傳；腓立比教會必須負責腓立比城的遍傳；加拉太的眾教會必須負責加拉太省的遍傳。在同樣的真理和傳承下，台灣教會也必須負責台灣地區的福音遍傳。

要完成台灣福音遍傳的使命，各教會必須採取兩個步驟：第一，認領福音遍傳責任區；第二，展開福音遍傳。教會所處的鄉鎮、城市、社區就應該是教會的遍傳責任區，如果同一個區域有兩個以上的教會，教會就可以彼此協調或各自量力劃定各自的遍傳責任區，以完成主的大使命。

神所給我們的福音遍傳責任區，未必遠在天邊，其實往往就近在眼前。無論你的教會是基於什麼樣的原因或背景而被設立在現在的位置上，神既設立我們在這裡，就必定有他要我們在「現址」完成他永恆心意的計畫。讓福音遍傳直到地極，是每個基督徒責無旁貸的使命；那麼，讓福音在神所設立給我們的「責任區」中被遍傳，更是我們無時無刻不能忘記的責任。

若你的教會還沒開始，那麼現在就是時候。看清神所給你的責任區吧！開始遍傳的福音行動吧！