尼希米記記載上帝選召尼希米回到耶路撒冷重建城牆，當尼希米回到耶路撒冷召聚眾百姓，對他們說明耶路撒冷如何荒涼，以及上帝的手如何幫助他後，眾百姓就說，我們起來建造吧，於是百姓奮勇修建城牆。

尼希米記第三章記載耶路撒冷城牆共分四十段，由四十個家族或群體分工修建。其中有大祭司和眾祭司們，有銀匠、作香的、有行政長官，也有婦女，有一部份人修築他家門口的那段城牆。他們在耶路撒冷城牆的修建裡，有分、有權、有紀念。

當城牆五十二天竣工之後，尼希米分工指派人管理耶路撒冷，並按家譜計算上來耶路撒冷參與建造的各個家族和他們的人口，他們在耶路撒冷的建造上有分、有權、有紀念。

當城牆修建完成後，尼希米在水門寬闊之處，建立木台，由文士以斯拉和他的同伴教導摩西的律法，眾百姓就立約願意敬畏上帝並遵守上帝的話，在立約書上簽名的人記載在第十章，他們在耶路撒冷城的建造上有分、有權、有紀念。

在城牆修建過程中，參巴拉、多比雅、基善，他們譏笑藐視百姓，因此尼希米宣告說，他們在耶路撒冷無分、無權、無紀念。在修建城牆的三十九個家族中，提哥亞人的貴冑不願意承擔工作，因此他們夾雜在修造城牆蒙福的一群人中，但卻也凸顯他們在耶路撒冷無分、無權、無紀念。當百姓建造城牆最辛苦的時候，那些靠近敵人居住的猶大人，曾十次來鼓動消極的情緒，要大家不要再做工了，他們在耶路撒冷也是無分、無權、無紀念。在歸回建造城牆的各家族戶口普查中，祭司哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，這三家人在族譜之中尋查自己的譜系卻尋不著，因此雖然沒有被摒棄在耶路撒冷城外，但卻不能供祭司的職份。

在記載修城勇士及與神立約的名單中，卻夾雜著在耶路撒冷無分、無權、無紀念及不能供職的名單，這實在是一項悲劇，他們之所以無分、無權、無紀念是因為他們逃避責任，消極退卻或公然抵擋城牆的建造。

耶路撒冷城牆的重建當然是預表著現今教會的建造。在你們教會建造中，你的名字會被列在哪一份名單中呢？是有分、有權、有紀念的建造教會勇士？或是無分、無權、無紀念的消極份子、抵擋者？

現今教會的普遍現象是，參與事奉的信徒少，冷言旁觀或只享受聚會的信徒多，甚至造成事奉的人超額負荷而充滿了怨言，未參與事奉者又以批評來平衡自己的冷漠。其實信徒在教會建造的過程中，是否參與建造的工程，其結果是相當嚴重的。若天國的主人對這些消極冷漠的人說：「把這些無用的僕人丟在外面！」那麼即便這些人的名字依然列於教會會友名單之林，但在上帝的眼中，他們在榮耀教會的建造上，卻恐怕要無分、無權、無紀念了。這樣的結果實在嚴重！

我們一起火熱地事奉，積極地參與教會的建造吧！